Tradition et modernité

La société d’ un pays représente un système vivant, actif, évolutif, doué de capacités de mémoire et d’ anticipation. La dynamique de ce système fait constamment appel aux représentations et aux comportements ; c’ est-à-dire, elle met constamment en jeu les structures mentales caractérisant les divers acteurs qui agissent, ou qui s’ agitent, dans son cadre.

La question

A l' origine de ces réflexions, une constatation un peu paradoxale: D' abord, dans le cadre de ma pratique clinique; ensuite, dans l’expérience commune du quotidien, faite de zapping et de formes et de doses de plus en plus extrêmes d' horreur et d' insupportable dans les films, les écrits, les images, les gestes, les paroles, les informations; enfin, sur le plan de la crise des sentiments et des relations amoureuses et, plus généralement, interpersonnelles. Il s' agit de l' impression que les hommes souffrent, mais ils ne disposent pas de moyens afin d' exprimer leur souffrance  qui, de cette façon, risque de rester une souffrance informe. Ainsi, dans le monde actuel, nous nous trouvons face à une dégradation de la parole et, en même temps, à un dysfonctionnement du symptôme.

La parole de la discorde


La parole, dont question ici, est le célèbre énoncé lacanien: « L' inconscient est structuré comme un langage ».

Penser la pensée

Penser la pensée, c’ est déjà complexe; les tentations du narcissisme et les paradoxes de l’ autoréférence y guettent et rendent cette demarche délicate et ouverte, sinon incertaine.